| דף הבית |
| ספרים (דפדוף) |
| ספרי לימוד |
| סיפורי חברותא |
| מאמרי יהדות |
| מדריך הדפסת דפי גמרא |
| אתרים מומלצים |
| מפת האתר |
| כתבו עלינו |
מאמרי יהדות » » פרקי אבות
נהגו בתפוצות ישראל לקרות את מסכת אבות, [המסכת התשיעית שבסדר נזיקין שהוא הסדר הרביעי שבששה סדרי הש"ס] בתקופה שבין פסח לשבועות, ויש שנהגו לקרותה במשך כל חודשי הקייץ. מנהג קדום זה התחיל כבר מתקופת הגאונים [סוף המאה ה 6 - תחילת המאה ה 11].
טעמים שונים נאמרו ביסוד המנהג לקוראה דווקא בתקופה זו, ביניהם, א) מותם של עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא מעורר את האדם ויוצר אצלו מוכנות להקשיב אל דברי מוסר וחכמה, ב) ההכנה לקראת מתן תורה החל בחג השבועות ג) האיפיון האקולוגי של תקופה זו המתבטא בלבלוב ופריחה של הטבע כולו ומטבעו של אדם להימשך אחרי מראה קסום זה ולהיגרר בליבו אחר התאווה החמרית, באה קריאתה של מסכת אבות הגדושה בדברי חכמה ומוסר והנהגות אנושיות ומזכירה לו לאדם כי מורכב הוא גם מרוח ונפש.
במסגרת זו נעסוק אחת לשבוע בעז"ה, בפרק הנלמד באותו שבוע תוך המקדות במשנה אחת ובהשלכותיה לימינו אנו.
 |
מחבר:אליעזר היון
פרקי אבות, פרק ג, משנה י:
רבי דוסא בן הרכינס אומר:
שינה של שחרית,
ויין של צהרים,
ושיחתהילדים,
וישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ,
מוציאין את האדםמן העולם.
רבי דוסא מצביע על ארבע התנהגויות שעלולות להוציא...
|
 |
מחבר:משה גרילק
רבי יוחנן בן זכאי מטיל על חמשת המובחרים שבתלמידיו משימה קשה: "צאו וראו איזו דרך ישרה שידבק בה האדם". מה הם השיבו?
|
 |
מחבר:אליעזר היון
פרושה של המלה קתרזיס ביוונית היא היטהרות, זיכוך. כאשר אדם חש רגשות עוינים והוא מרגיש צורך לפרוק אותם, הוא עושה זאת בתוקפנות שמכוונת לרוב כלפי הזולת. מה הפיתרון?
|
 |
מחבר:אליעזר היון
מיהו אחיתופל? רבים מכם בוודאי מזהים אותו מהביטוי המוכר "עצת אחיתופל" -סמל לעצה רעה, כושלת. מהיכן הגיע ביטוי זה? האם יש לו מקור מקראי? כדי לענות על כך עלינו לברר תחילה מי היה אחיתופל? מה היו 'עצותיו'? והיכן הוא ממוקם במפת...
|
 |
מחבר:אליעזר היון
פרק א, משנה ו:יהושע בן פרחיה וניתאי הארבלי קיבלו מהם. יהושע בן פרחיה אומר, עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות.
פרספקטיבה ראשונית של המשנה מביאה את המתבונן בה להניח כי דברי רבי יהושע מורכבים...
|
 |
מחבר:משה גרילק
חכם אינו מדבר בפני מי שהוא גדול ממנו בחכמה ובמניין, ואינו נכנס לתוך דברי חבירו, ואינו נבהל להשיב, שואל כענין ומשיב כהלכה, ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, ועל מה שלא שמע, אומר לא שמעתי, ומודה על האמת. וחילופיהן בגולם
|
 |
מחבר:משה גרילק
כדי לשרוד, למד האדם – מהר מאוד – את תורת השימוש… בבני אדם. התאמן כיצד לנצלו לצרכיו הוא. בחברות טוטליטריות (בהן כלול גם הרודן הקטן בבית, הוא הבעל האלים), מנוצל הזולת באמצעות הפקודה הקשוחה, שבקצה המגלב, לצורותיו....
|
 |
מחבר:משה גרילק
גולגולת לא צפה לה סתם כך על פני המים. קיימת סיבה מדוע דווקא צורת מוות זו לאדם זה. והמרכיב החשוב ביותר בחוק זה הוא שבדרך כלל האדם עצמו הכתיב במו מעשיו והתנהגותו את התוצאות.
|
 |
מחבר:אליעזר היון
רבי יוסי מנסה להבהיר לו ברמה הבסיסית ביותר: הכסף והזהב הוא מוצר חומרי, פיסי, ואילו אני רגלי נטועות במקום תורה. ובמלים אחרות: גם אם אני גר ברומי, והגם שמקובל אני על גדוליה ודעותי נתפסות אצלך כמתונות עדיין חי אני בעולם...
|
 |
מחבר:רמי שטרן
רמי שטרן, שחקן וסטנדאפיסט קורא את משנה.
|
 |
מחבר:אליעזר היון
קשה עד בלתי אפשרי למצא אהבה שאינה תלויה בדבר, שכן מתחת כל סיפור אהבה גם אם הוא מצטייר כיפה או טרגי מבית מדרשו של שייקספיר, מסתתרים מניעים ואינטרסים שונים, שהראשוניים שבהם הם כמובן צרכים או דחפים גופניים ויצריים, כמו ...
|
 |
מחבר:הרב משה גרילק
חז"ל לא מסתפקים בכך שנרסן את עצמנו כלפי חוץ. נכון, זה עונה על דרישות הנימוס. מבחינה חברתית נהיה בסדר. אולם, לדרגת היהודי טרם הגענו.
|
 |
מחבר:אליעזר היון
אנשים מחפשים בכל כוחם להתייחס ולהיות חלק מקבוצה, אם בשביל הדימוי העצמי שלהם ואם בשביל צרכים חברתיים אחרים. לקבוצה יש כללים כמו נורמות חברתיות כלומר תקני התנהגות המקובלים בקבוצה או בתרבות המקומית, סטאטוס חברתי המציין...
|
 |
מחבר:אליעזר היון
אזהרתו של חנניה, כפי שהיא משתקפת ברוב פירושיהם של מפרשי המסכת היא, כי חנניה בן חכינאי ביקש להורות לאדם כי בשני מצבים מסויימים: -ניעור בלילה, ומהלך יחידי בדרך- מוטב לו -בשעות אלה- כי יעסוק בדברי תורה, שאם 'מפנה הוא אז את ...
|
 |
מחבר:אליעזר היון
כשכלו ימי השבעה ישבו שלשלת האחים והחלו לדון בחלוקת הירושה. החלוקה התנהלה על מי מנוחות עד שהגיעו לסוגיית הקומקום השורק. הקומקום השורק היה כלי מפח סדוק מעט ומעוקם בדפנותיו, הוא גם היה שורק בקול מטריד עד שהיה מרתיח את...
|
_JNEWS_PLEASE_WAIT