בחוקותי: אשרי מי שעמלו בתורה | אבי קלנר

 פרשתנו פותחת בפסוק: "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם".

רש"י מבאר: אם בחוקותי תלכו - שתהיו עמלים בתורה.

 והשאלה מתבקשת, היכן מרומז עניין עמל התורה (לימוד בהתמדה ויגיעה) בפסוק. ואולי הכוונה רק לקיום מצוות?
 
התשובה עפ"י פירוש רש"י בהמשך הפרשה:

 "ואם לא תשמעו לי" - להיות עמלים בתורה ולדעת מדרש חכמים. "ולא תעשו" - משלא תלמדו לא תעשו. "ואם בחוקותי תמאסו" - מואס באחרים העושים. "ואם את משפטי תגעל נפשכם" - שונא החכמים. "לבלתי עשות" - מונע את האחרים מלעשות. "את כל מצותי" - כופר שלא ציוויתים. "להפרכם את בריתי" - כופר בעיקר.

 מסכם רש"י שיש כאן שבע עבירות שאחת גוררת את הבאה. מי שלא לומד את מדרשי החכמים, אינו עושה את המצוות כנדרש, מואס באחרים המקיימים את המצוות כהלכה, שונא את הרבנים ותלמידי החכמים, מונע את האחרים ללמוד תורה ולקיים מצוות, כופר בחלק מהמצוות שכביכול הבורא לא ציווה עליהם אלא הם "המצאה של הדתיים", כופר בעיקר רח"ל, שכביכול אין בורא לעולם ו"איש באמונתו יחיה".
 
 מסיים רש"י את דבריו "הא מה אני מקיים ואם לא תשמעו לי - להיות עמלים בתורה". משמע מדברי רש"י שעמל התורה הכוונה לימוד מדרש חכמים דהיינו התורה שבעל פה: משנה, גמרא, ראשונים ואחרונים וכו' שבהם שייך לימוד בעיון רב.
 

 מהיכן ידע רש"י שכוונת הפסוק ללימוד התורה שבעל פה - מדרשי החכמים.

 המהר"ל מפראג מסביר שמלשון הפסוק "ואם לא תשמעו לי", לשון שמיעה שייך רק בתורה שבעל פה, מפני שדברים שבעל פה אי אתה רשאי ללמד בכתב אלא צריך לשומעם מפי הרב ולכן הלימוד בשמיעה (עד לתקופת כתיבת המשניות ע"י רבי יהודה הנשיא).
 

 עוד מתרצים שב"שולחן ערוך הרב", מוכיח מהגמרא שמצוות "ולימדתם אותם את בניכם" הכוונה גם לתורה שבעל פה, מכיוון שהתורה אומרת שהלימוד הוא בשבתך בביתך ובלכתך בדרך, והרי בדרך תוך כדי הליכה אינו יכול ללמוד מהספר אלא רק בעל פה.

 כעת מובנת כוונת רש"י ש"בחוקותי תלכו" - כלומר להגות בתורה בשעת הליכה, ועל ידי עמל התורה שכל הזמן חושבים ומתייגעים בה, ממשיכים בלימוד גם בדרך.
 
אחים יקרים! דבריו של רש"י הקדוש שכשלא לומדים תורה זוהי תחילתה של הידרדרות עד לכפירה בעיקר ח"ו, לא נאמרו על מי שמחמת טרדותיו הרבים אינו פנוי ללימוד, אך מי שחושב שלימוד התורה אין בו תועלת והוא בזבוז זמן, ה' ישמרהו מנפילה רוחנית ח"ו. (אונקלוס מתרגם את "ואם לא תשמעו" - "לא תקבלו", מבאר הרמב"ן שיבטלו את דברי התורה ויחשיבוהו לדברי הבאי.)
 

 נתחזק כולנו בלימוד התורה. תמיד נזכור "אשרי מי שעמלו בתורה - עושה נחת רוח ליוצרו"

 

Image

חברותא

פרשת השבוע: דברים, בין המצרים

הרב אורי זוהר על חברותא

מה זה "חברותא"

"חברותא טלפונית" היא שירות ללא מטרות רווח, שמקשר בין גברים חילונים לחרדים, ובין נשים חילוניות לחרדיות, ומאפשרת לקבוע זמן איכות משותף קבוע, לשיחה ולימוד דרך הטלפון.

בבית, בקפיטריה, בדרך לבסיס או ללימודים, בזמן שלך ובפרטיות של הטלפון שלך, תוכל לשוחח ולדון על כל מה שמעניין אותך בעולם היהודי: שבת, חגים, כשרות, שידוכים וחינוך הילדים, כמו גם שאלת גיוס לצה"ל או הדרת נשים.

בשעה השבועית הקבועה שלכם תוכלו ללמוד ולהעמיק בנושאים שמעניינים אותך, או פשוט לשוחח (וגם להתווכח לפעמים wink). ה"חברותא הטלפונית" שלך ישמח לענות לך כמיטב יכולתו ובמלוא הרצינות, ולא להשאיר לך אף שאלה ללא מענה.

 

האם ה"חברותא הטלפונית" הוא מעין רב?
ממש לא. מדובר באנשים כמוני וכמוך, שיש להם ידע רב ביהדות ועניין לחלוק אותו גם איתך. ולא, "החברותא הטלפונית" לא מקבל תשלום עבור הזמן שלו וגם לא מחזיר אותך בתשובה, הוא פשוט רוצה ממש כמוך, לצמצם קצת את הפער בין דתיים לחילונים.

רק על מנת לסבר את האוזן נספר, כי מאות אנשים ונשים שהכירו דרך "חברותא טלפונית", הפכו לידידים טובים, הכירו את המשפחות ואורח החיים השונה, השתתפו בשמחות וממשיכים להיות בקשר לבבי וחם עד היום.

ובמקרה שאין ביניכם "כימיה" מה עושים? אין שום בעיה, במאגר שלנו קיימים מאות חברותות טלפוניות נוספות, אחד מהם ודאי יתאים לך.

הצטרף כבר עכשיו ל"חברותא" הטלפונית שלנו, מלא את הפרטים כאן בטופס ונציג שלנו ישמח לחזור אליך לשיחה קצרה, על מנת להבין את הסגנון והבקשות שלך ולהתאים לך חברותא כלבבך.

ממתינים לך ממש מעבר לקו...


"חברותא"
לומדים להכיר

קצת פרסומים עלינו