פרשת בא
- פרטים
- נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ
מכות פסח יציאת מצרים
כל המילים המתחרזות מהפרשה חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד
לדוגמא: מתחרז גבשושית עם מילה חלוצית = בראשית
|
המתחרז |
מילה נרדפת |
המילה |
|
העתיד הוא מכאן ואיך |
מילא שליחותו |
|
|
זה משובח עם כל המרבה |
מכת מצרים |
|
|
כל שבוי שהיה הוא אותו פודה |
שטח לא בעיר |
|
|
כל יום היה גולש |
מחסום ובעייה |
|
|
הם הניחו חשבו ושיערו |
כך היה המלך שהובס |
|
|
אנשים שמחים גם מדי פעם רוקדים |
רוח דרומית עזה |
|
|
האיש עמד זקוף |
הדלת עליו נסגרת |
|
|
האיש כריזמטי ומושך |
ההיפך מאור |
|
|
הנשים ממהרות ורצות |
אמצע הלילה |
|
|
במקדש לאחר קודש הקדשים יש את הקודש |
תחילת הזמן בפרשה |
|
|
ההצגה החלה בהרמת מסך |
הוא החג הראשון בתורה |
|
מקומות ושמות בפרשת בא וההפטרה
|
המתחרז |
מילה נרדפת |
המילה |
|
נשברו לו הברכיים |
אימפריה מקראית |
|
|
המנהל החזיק העובדים במושכות |
אתר ראשוני במדבר |
|
|
את אצבעותיו הוא כוסס |
מערי המסכנות במצרים |
|
|
שמשון היה כידוע גיבור |
מהרי ישראל בגליל |
|
|
האיש לא נח לרגע עובד ועמל |
רכס מהיפים בארץ |
|
|
הילד שמח שרכשו לו פלאפון |
.... תפתח הרעה |
|
|
אותו אוכלים בגן עדן שור הבר |
חבל ארץ בדרום |
|
|
השיער היה קשור ואסוף |
קצה הדרומי של מדינת ישראל |
|
חידון פרשת בא תשעח
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
1 |
|
|
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
- מכות מצרים היו מאוד..... למצרים
- הצפרדע היה ... בכל מצרים
- בני ישראל .... למצרים
- מותר לאוכלו בפסח
תפזורת מילים – פרשת בא
מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)
המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה
מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.
|
א |
ח |
ש |
פ |
ת |
י |
ר |
מ |
ע |
א |
פ |
ב |
נ |
|
ע |
ש |
ש |
ע |
ש |
ל |
ח |
ב |
י |
ד |
צ |
י |
ה |
|
ב |
כ |
י |
י |
ו |
ח |
פ |
ז |
ו |
נ |
מ |
א |
ה |
|
ר |
מ |
נ |
א |
מ |
ו |
מ |
כ |
מ |
ל |
א |
ק |
ט |
|
ש |
י |
מ |
ח |
פ |
ט |
ר |
ר |
ח |
מ |
ה |
ב |
ה |
|
ת |
י |
מ |
מ |
ת |
ע |
ד |
א |
ד |
ו |
ו |
ו |
ע |
|
ג |
מ |
ל |
ב |
י |
י |
מ |
ס |
ח |
ק |
ר |
ת |
ד |
|
ר |
א |
ח |
ח |
מ |
צ |
ס |
ו |
ב |
ש |
ר |
נ |
י |
|
ש |
ש |
מ |
ו |
ו |
ש |
כ |
ח |
כ |
י |
ע |
ב |
ב |
|
מ |
ש |
ה |
ד |
ש |
ש |
מ |
ז |
ו |
ז |
ו |
ת |
י |
|
י |
כ |
ש |
ש |
ק |
מ |
ב |
ע |
ר |
ר |
צ |
נ |
ס |
|
מ |
נ |
כ |
ל |
ב |
ר |
ו |
ב |
ע |
ח |
א |
צ |
ק |
|
ר |
ת |
א |
ל |
ו |
נ |
ש |
ה |
ה |
ל |
נ |
ח |
א |
|
א |
ה |
י |
י |
ה |
ב |
ל |
ו |
נ |
ט |
י |
נ |
ד |
מוקש, בכורות, פטר רחם, מזוזות, חמץ, חפזון, מפתים, שה, זכר, חודש, בשר, בכור, מבושל
תפזורת הגיון קשה
|
ת |
נ |
ע |
ל |
י |
מ |
|
ס |
י |
מ |
ו |
ר |
ש |
|
פ |
ס |
ח |
י |
ד |
מ |
|
ב |
נ |
ל |
ח |
ו |
ר |
|
א |
ל |
ג |
ו |
ר |
ת |
|
ג |
פ |
ר |
א |
ז |
י |
|
ל |
ז |
ח |
ת |
ל |
י |
הקשור לפסח
- חגורים ........(5)
- חודש הראשון (4)
- חג החירות (3)
- ....... כהנים, לילה, בוקר (5)
- נפדה, יצא לחירות (4)
הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
פתרון חידון חרוזים ושמות פרשת בא תשע"ח
מכות פסח יציאת מצרים
כל המילים המתחרזות מהפרשה חידון חרוזים משתלב עבר הווה ועתיד
לדוגמא: מתחרז גבשושית עם מילה חלוצית = בראשית
|
המתחרז |
מילה נרדפת |
המילה |
|
העתיד הוא מכאן ואיך |
מילא שליחותו |
שלח |
|
זה משובח עם כל המרבה |
מכת מצרים |
ארבה |
|
כל שבוי שהיה הוא אותו פודה |
שטח לא בעיר |
שדה |
|
כל יום היה גולש |
מחסום ובעייה |
מוקש |
|
הם הניחו חשבו ושיערו |
כך היה המלך שהובס |
פרעה |
|
אנשים שמחים גם מדי פעם רוקדים |
רוח דרומית עזה |
קדים |
|
האיש עמד זקוף |
הדלת עליו נסגרת |
משקוף |
|
האיש כריזמטי ומושך |
ההיפך מאור |
חושך |
|
הנשים ממהרות ורצות |
אמצע הלילה |
חצות |
|
במקדש לאחר קודש הקדשים יש את הקודש |
תחילת הזמן בפרשה |
חודש |
|
ההצגה החלה בהרמת מסך |
הוא החג הראשון בתורה |
פסח |
מקומות ושמות בפרשת בא וההפטרה
|
המתחרז |
מילה נרדפת |
המילה |
|
נשברו לו הברכיים |
אימפריה מקראית |
מצרים |
|
המנהל החזיק העובדים במושכות |
אתר ראשוני במדבר |
סכת |
|
את אצבעותיו הוא כוסס |
מערי המסכנות במצרים |
רעמסס |
|
שמשון היה כידוע גיבור |
מהרי ישראל בגליל |
תבור |
|
האיש לא נח לרגע עובד ועמל |
רכס מהיפים בארץ |
כרמל |
|
הילד שמח שרכשו לו פלאפון |
.... תפתח הרעה |
צפון |
|
אותו אוכלים בגן עדן שור הבר |
חבל ארץ בדרום |
מדבר |
|
השיער היה קשור ואסוף |
קצה הדרומי של מדינת ישראל |
ים סוף |
חידון פרשת בא תשעח
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
1 |
ק |
ש |
י |
מ |
|
2 |
ש |
ו |
ר |
צ |
|
3 |
י |
ר |
ד |
ו |
|
4 |
מ |
צ |
ו |
ת |
- מכות מצרים היו מאוד..... למצרים
- הצפרדע היה ... בכל מצרים
- בני ישראל .... למצרים
- מותר לאוכלו בפסח
תפזורת מילים – פרשת בא
מצא המילים מפרשת השבוע ( 13 במספר)
המילים מופיעות לאורך לרוחב ובאלכסון כל מילה קשורה באות לרעותה
מצא את המילים בתשבץ מתוך מאגר המילים המופיעות למטה.
|
א |
ח |
ש |
פ |
ת |
י |
ר |
מ |
ע |
א |
פ |
ב |
נ |
|
ע |
ש |
ש |
ע |
ש |
ל |
ח |
ב |
י |
ד |
צ |
י |
ה |
|
ב |
כ |
י |
י |
ו |
ח |
פ |
ז |
ו |
נ |
מ |
א |
ה |
|
ר |
מ |
נ |
א |
מ |
ו |
מ |
כ |
מ |
ל |
א |
ק |
ט |
|
ש |
י |
מ |
ח |
פ |
ט |
ר |
ר |
ח |
מ |
ה |
ב |
ה |
|
ת |
י |
מ |
מ |
ת |
ע |
ד |
א |
ד |
ו |
ו |
ו |
ע |
|
ג |
מ |
ל |
ב |
י |
י |
מ |
ס |
ח |
ק |
ר |
ת |
ד |
|
ר |
א |
ח |
ח |
מ |
צ |
ס |
ו |
ב |
ש |
ר |
נ |
י |
|
ש |
ש |
מ |
ו |
ו |
ש |
כ |
ח |
כ |
י |
ע |
ב |
ב |
|
מ |
ש |
ה |
ד |
ש |
ש |
מ |
ז |
ו |
ז |
ו |
ת |
י |
|
י |
כ |
ש |
ש |
ק |
מ |
ב |
ע |
ר |
ר |
צ |
נ |
ס |
|
מ |
נ |
כ |
ל |
ב |
ר |
ו |
ב |
ע |
ח |
א |
צ |
ק |
|
ר |
ת |
א |
ל |
ו |
נ |
ש |
ה |
ה |
ל |
נ |
ח |
א |
|
א |
ה |
י |
י |
ה |
ב |
ל |
ו |
נ |
ט |
י |
נ |
ד |
מוקש, בכורות, פטר רחם, מזוזות, חמץ, חפזון, מפתים, שה, זכר, חודש, בשר, בכור, מבושל
תפזורת הגיון קשה
|
ת |
נ |
ע |
ל |
י |
מ |
|
ס |
י |
מ |
ו |
ר |
ש |
|
פ |
ס |
ח |
י |
ד |
מ |
|
ב |
נ |
ל |
ח |
ו |
ר |
|
א |
ל |
ג |
ו |
ר |
ת |
|
ג |
פ |
ר |
א |
ז |
י |
|
ל |
ז |
ח |
ת |
ל |
י |
הקשור לפסח
- חגורים ........(5)
- חודש הראשון (4)
- חג החירות (3)
- ....... כהנים, לילה, בוקר (5)
- נפדה, יצא לחירות (4)
הכין: ד"ר אמיר שורץ This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
- פרטים
- נכתב על ידי עלון בית דוד
- פרטים
- נכתב על ידי ד"ר אמיר שוורץ
פרשת בא
- יצאו ממצרים בזריזות
- המצוה הראשונה כעם שנצטוו ישראל
- המצרים ________ אחרי בני ישראל עד ים סוף
- "אביו" של אלוהי מצרים
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
1 |
|
|
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
חידון אותיות קפד זנבו בטנו וראשו
|
|
ההנחיה |
|
קפד ראשו |
קפד בטנו |
קפד זנבו |
|
1 |
הגדרה |
לא נשים |
טהורים |
בהם מים בואדיות |
נראה חסון |
|
|
הפתרון |
|
|
|
|
|
2 |
הגדרה |
אחת המכות |
חתוך |
בכי |
העדיפו |
|
|
הפתרון |
|
|
|
|
|
3 |
הגדרה |
שייך לדלת |
חדיר בהיר |
כלי לנגרים |
מאכילו ו..... |
|
|
הפתרון |
|
|
|
|
הוא והיא
|
הגדרה -> |
הוא |
היא |
הגדרה <- |
|
ארבה .......על מצרים |
|
|
לא קלה |
|
גשם |
|
|
יעד |
|
קרבן משפחתי |
|
|
אחת האמהות |
|
תריסר כאילו שנה |
|
|
לא ישנה |
|
בכור |
|
|
לאכול אותה לא רעילה |
הפירמידה
|
1 |
|
|
|||||
|
2 |
|
|
|
||||
|
3 |
|
|
|
|
|||
|
4 |
|
|
|
|
|
||
|
5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
7 |
|
|
|
|
|
|
|
- המאאאתיים הירושלמי
- ידיד, חבר
- קרת
- ה'.... לא אחסר
- ואדי ערה בעברית
- ניקינו המפה
- ....... ובזקינינו נלך
פרשת בא פתרונות
ריבוע קסם
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
1 |
מ |
ה |
ר |
ה |
|
2 |
ה |
ח |
ד |
ש |
|
3 |
ר |
ר |
פ |
ו |
|
4 |
ה |
ש |
ו |
ר |
חידון אותיות קפד זנבו בטנו וראשו
|
|
ההנחיה |
|
קפד ראשו |
קפד בטנו |
קפד זנבו |
|
1 |
הגדרה |
לא נשים |
טהורים |
בהם מים בואדיות |
נראה חסון |
|
|
הפתרון |
גברים |
ברים |
גבים |
גברי |
|
2 |
הגדרה |
אחת המכות |
חתוך |
בכי |
העדיפו |
|
|
הפתרון |
בכרות |
כרות |
בכות |
בכרו |
|
3 |
הגדרה |
שייך לדלת |
חדיר בהיר |
כלי לנגרים |
מאכילו ו..... |
|
|
הפתרון |
משקוף |
שקוף |
משוף |
משקו |
הוא והיא
|
הגדרה |
הוא |
הגדרה |
היא |
|
ארבה .......על מצרים |
כבד |
לא קלה |
כבדה |
|
גשם |
מטר |
יעד |
מטרה |
|
קרבן משפחתי |
שה |
אחת האמהות |
שרה |
|
תריסר כאילו שנה |
חדש |
לא ישנה |
חדשה |
|
בכור |
פטר |
לאכול אותה לא רעילה |
פטריה |
הפירמידה
|
1 |
ר |
|
|||||
|
2 |
ר |
ע |
|
||||
|
3 |
ע |
י |
ר |
|
|||
|
4 |
ר |
ו |
ע |
י |
|
||
|
5 |
ע |
י |
ר |
ו |
ן |
|
|
|
6 |
נ |
י |
ע |
ר |
נ |
ו |
|
|
7 |
ב |
נ |
ע |
ר |
י |
נ |
ו |
- המאאאתיים הירושלמי
- ידיד, חבר
- קרת
- ה'.... לא אחסר
- ואדי ערה בעברית
- ניקינו המפה
- ....... ובזקינינו נלך
הכין: ד"ר אמיר שוורץ
- פרטים
- נכתב על ידי דוד הוד
- פרטים
- נכתב על ידי הרב עזריאל יונה
"כי אני הכבדתי את ליבו" [פרשת בא].
נאמר בפרקי אבות: "אמר להם צאו וראו איזו היא דרך טובה שידבק בה האדם?
רבי אליעזר אומר עין טובה.
רבי יהושע אומר חבר טוב.
רבי יוסי אומר שכן טוב.
רבי שמעון אומר הרואה את הנולד.
רבי אלעזר אומר לב טוב.
אמר להם: רואה אני את דברי אלעזר בן ערך מדבריכם, שבכלל דבריו דבריכם".
רגילים לחשוב, אומר הרב אזרחי בספרו 'ברכת מרדכי', כי לב טוב הוא זה המנביע טוב, כלומר הטובה שהוא עושה זוהי המהות של הלב טוב.
אולם, נראה שאין הדבר כן. לב טוב מציאות בפני עצמה היא.
פירושו של לב טוב הוא לב מכוון – "נכון לבי בה"' [תהלים נז ח]. נכון מכוון.
ודאי שלב טוב גם מנביע טובה, אך אין הנבעה זאת אלא אחת הפונקציות של לב טוב. שכן לב מכוון רואה נכונה, חושב נכונה, מסיק נכונה.
כל תגובותיו של האדם שיש בקרבו לב טוב, תגובות נכונות המה, הבאות לידי ביטוי במעשיו במחשבתו בהתחשבותו וכדו'.
גם הלב הפיזי שנטע הקב"ה באדם, כך היא מדתו. לכן לב בריא הוא מדה לעצמו, ואף שלב בריא גם עושה את כל המוטל עליו בבריאות ובנכונות - שואף דם, מפזר דם, דופק מסודר, לחץ תקין וכדו', כל אלו הינם הפונקציות של הלב - לא הלב עצמו, כך היא המדה בלבו הרוחני של האדם.
ומובן איפוא שכשהלב מכוון רואים את הנולד, כי הראייה מכוונת השמיעה, מכוונת ההגיון, מכוונת המסקנה.
אולם פרעה הלא ממש היה עיוור בכל הנוגע לנולד, היתכן כל כך לא להבין לא להסיק כי רע ומר גורלו אם יעמוד במריו? כמה פעמים כבר נוכח מה נולד מסירובו המרדני ובכל זאת חזר על מריו, היתכן כי לא ראה את הנולד, הלא כל ילד מסוגל היה לראותו.
אלא שמשהכביד הקב"ה את ליבו ניטלה מליבו הנכונות והמכוונות, כשליבו הרוחני חלה אנושות, ניטלה הימנו נכונותו, ומכוונתו ניטלה הימנו והופקעה אף מדת הרואה את הנולד.
כך היתה ונראתה הכבדת הלב של פרעה.
- פרטים
- נכתב על ידי בעז מלט
- פרטים
- נכתב על ידי עלון בית דוד
ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר:
החדש הזה לכם ראש חדשים, ראשון הוא לכם לחדשי השנה: (שמות יב, א-ב)
כאן נצטוו בני ישראל במצוה הראשונה על אדמת מצרים: קידוש החודש. יש כאן מקום לתמיהה; מה היתה הנחיצות להקדים דוקא את המצוה הזאת, שלכאורה אין לה כל קשר עם יציאת מצרים, ולהעמידה בראש? בשעה שכולם היו עסוקים בהכנות לגאולה הממשמשת ובאה, והתכוננו לעשיית הפסח, האם זה הזמן להתעסק בענינים של אסטרונומיה, של קידוש החודש ?
מי שמציג שאלה בנוסח כזה, חסרה לו הבנה במהותה של מצות קידוש החודש. כי טועה מי שחושב, שקידוש החודש נועד לשמש כקביעת חשבון אסטרונומי; הדינים הקשורים עם קידוש החודש מהווים סתירה גלויה להנחה זו.
נמנה אחדים מהם: "אשר תקראו אתם - אתם אפילו מוטעים, אתם אפילו מזידים". גם אם טעו בית דין, או הוטעו על ידי עדי שקר, וקידשו את החודש שלא בזמנו, מכל מקום אין הקידוש מתבטל. ולא זו בלבד, אלא "אפילו מזידים", אפילו אם ביודעים התעלמו בית דין מן המציאות, וקידשו את החודש מסיבות שלהם שלא בזמנו, מכל מקום הרי זה מקודש. ברור שבחשבון אסטרונומי אין כל הגיון "להכשיר" טעויות !
ההנחה ששיטה זו של "קידוש על פי הראיה" נועדה לשמש כתחליף לחשבון אסטרונומי, מביאה לידי גיחוך. חז"ל ידעו "את סוד העיבו", הם ידעו לקבוע את זמן המולד האמיתי על פי החשבון, ולא היו זקוקים כלל לעדים שראו את החודש כדי לדעת שעבר זמן המולד. ולא זו בלבד, אלא אם קרה שהיתה סתירה בין ראיית הלבנה לבין החשבון המדוייק, סירבו לקבל את העדים !
לשם מה, אם כן, רצתה התורה שנקדש את החודש על פי הראייה ?
יעדה האמיתי של מצות קידוש החודש נמצא בשטח הרוחני, המוסרי, ודוקא על רקע של עשרת המכות ניתן להבין אותה ביתר שאת; לשם כך הציבה התורה את המצוה כאן, במקום שהגיעה עקשנותו של פרעה לשיאה, ובפתחה של תקופת
הלידה של עם ישראל .
כשאנחנו עוברים על עשרת המכות שהונחתו בזו אחר זו על המצרים, מתבוננים אנו בפליאה הולכת וגוברת בעקשונותו הבלתי מובנת של פרעה. נבצר מאתנו להבין, כיצד היה פרעה מוכה בעוורון, כיצד ראה פעם אחר פעם את ידו החזקה של הקב"ה, ולא נכנע. מה עלינו ללמוד מכאן? אדם השבוי בתפיסת עולם מסויימת, אדם הפועל על פי השקפה בנויה מראש שלא ניתנת לביקורת ושינוי, לא יזיזו אותו כל הרוחות שבעולם מדרכו. מי שראשו התאבן, אין לו סיכוי להשתנות .
עתה, כאשר החלה תקופה חדשה בתולדות עם ישראל, כשדמותו הרוחנית מתרקמת והולכת, היה צורך למנוע מראש שיווצר מצב כזה, היה צורך להציב בראש מערכת המצוות את המצוה שתבטיח את ההתחדשות הרוחנית התמידית .
חידוש הירח מדי חודש בחדשו, משמש לנו כהזדמנות לקבוע מועד להתחדשות שלנו, לבחינה מחודשת של מצבנו הרוחני, ולהתכנסות והתייחדות עם הבורא. "מועד" הוא זמן קבוע; המועדים כולם אינם אלא זמנים קבועים מראש,
המשמשים לנו כ"זמני פגישה" עם הקב"ה, זמנים בהם אנו מתחדשים ומרעננים את המטען הרוחני. כל המועדים קשורים לאירוע מסויים המשמש כעילה להתחדשות זו, בעוד שראש חודש אין לו עילה אחרת מאשר עצם הצורך בהתחדשות.
"החודש הזה - ל כ ם ! " - ראש חודש בא לסמל את צורך בעליה והתחדשות רוחנית בלתי פוסקת .
מובן מאד, אם כן, מדוע קביעתו של ראש חודש ניתנת לקביעה "שרירותית" על ידי בית דין, ללא התחשבות עם המולד האמיתי. מובן גם כן, מדוע זקוקים אנו לעדים שראואת החודש. דייני הסנהדרין המקדשים את החודש, לא באו
לגלות את החשבון האסטרונומי; הם באו להסמיך לחידוש הלבנה בבריאה את חידוש האדם עצמו, הם באו להכריז על ראש החודש שלנו, כשהמולד אינו משמש אלא כתזכורת חיצונית; ועל זה נאמר: "אם אין אני לי - מי לי "?
ע"פ רש"ר הירש
- פרטים
- נכתב על ידי אליעזר היון
בחצות הלילה הוכו באורח מסתורי כל בכורי מצרים, מאדם ועד בהמה * פרעה, בכור בעצמו, העיר את עבדיו, והחל להתרוצץ ברחובות אחר משה ואהרן * קודם לכן רוצח פרעה את שריו ויועציו הבכירים שיעצוהו לא לשלח את העם * לבסוף, מתחת לחלון ביתו של משה מתחנן המלך לפניו: "קומו צאו מתוך עמי" * משה בתגובה: "וכי גנבים אנו שנצא בלילה – נחכה לבוקר"
- פרטים
- נכתב על ידי הרב עזריאל יונה
ובני ישראל עשו בדבר משה וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלות וגו' [שמות יב].
מדהים, באותו לילה של מכת בכורות באותו לילה אשר אין בית אשר אין שם מת המצרים כולם שרויים בטרגדיות נוראות.
בכור מאב, בכור מאם, בכור אדם, ובכור בהמה כל אלו מתים!
כולם שרויים באבילות. עינים דומעות ולבבות שבורים.
נשמעת דפיקה בדלת, מיהו זה אשר ידפוק בדלת בשעה זאת? כנראה שכן בא לתנות צרותיו, או שמא מישהו בא להרגיע אותם?
לא.
אין זה אלא מישהו מבני ישראל.
ומה הוא רוצה?
שמא יש לכם איזה גביע יפה למסיבה שהנני רוצה לערוך?
ודאי ודאי, הנה שם מראים באצבע. אדרבא קח לך את הטוב ביותר, או היפה ביותר...
ושמא יתכן לקבל גם חליפה יפה ומהודרת לאותה מסיבה?
ודאי ודאי, הנה היא החליפה שעדיין לא הספקתי ללובשה, אנא ממך נסה למדוד שמא טובה היא עליך...
ולבני ביתי, האם ניתן לקבל עבורם בגד נאה...
ודאי ודאי, אדרבא בבקשה ממך, כבדנו וקח ...
היתכן?? שואל הרב אזרחי בספרו 'ברכת מרדכי',
הזאת היא השעה?
האיך זה לא גירשו אותם בבושת פנים מן הבית?
כלום אין לכם לב, לא מצאתם זמן מתאים יותר?
האיך זה הסכימו אפילו להכניסם הביתה?
התירוץ נאמר בפסוק עצמו:
וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום וינצלו את מצרים וגו'.
זוהי מילת הקסם -
חן.
כשיש חן אין מקום לקושיות. אין דבר העומד בפני החן. כשנותן הקב"ה חן, חן אמיתי, אין מצבים העומדים בפניו.
גם אצל נח נאמר בחז"ל, כי "אף על נח נחתם גזר דין, אלא שמצא חן בעיני ה' שנאמר - ניחמתי כי עשיתים ונח מצא חן בעיני ה"'
אותו חן שנח מצא - זה הצילו מן המבול.
ובתפילת הימים הנוראים אנו אומרים: "כי חנוניך המה חנונים", וזה נפלא מאד, כי מי שמוצא חן בעיני הקב"ה הוא החנון, כסיומה של אותה תפילה "ומרוחמיך המה מרוחמים".
- פרטים
- נכתב על ידי אבי קלנר
