בשערי גן העדן
- פרטים
- נכתב על ידי לוי מגדיאל
מהי משמעות המילה 'אמן'?
פי' המילה 'אמן' – הוא 'אמת'.
וזאת בשתי דרכים:
א. אני מאמת ומאשר את הדברים.
כאשר נוסח מטבע הברכה מדבר ומתאר על דברים שנעשו או שישנם.
כמו למשל ברכת 'אשר יצר'.
בברכה זו אנו מהללים את השם ומשבחים אותו שהוא יוצר האדם בחכמה וברא בו נקבים ואברים שונים, ושכל פעולתם במינון מדויק ביותר שאם יפתח או יסתם כו' א"א להתקיים, וה' הוא מהולל שהוא רופא כל בשר והוא מפליא לעשות ביצירת האדם שהוא קושר ומאחד נשמה רוחנית עם גוף גשמי שזה פלא מופלא שאין כמוהו.
או למשל ברכת 'אשר בחר בנו'.
בברכה זו אנו מהללים את השם הגדול והנורא, שבחר בנו מכל עם ולשון והראנו את זיו כבודו ושכינתו במתן תורתו הקדושה בהופיעו והגלותו לעיני כל עם ישראל ששים רבוא גברים לבד הנשים והטף והזקנים, במעמד נורא הוד ונשגב שלא היה כמוהו לא לפניו ולא אחריו.
כל זה הוא תיאור של עובדות ושבחים.
בהקשר לאלה, אמירת 'אמן' משמעותה: אמת הוא הדבר או הדברים שנאמרו. אני מאמין בהם אמונה שלימה. הם ברורים לי ואני מסכים בכל לבי עם משמעותן.
אני מאמין שה' יצר את האדם בחכמה וברא בו כו' ושא"א להתקיים שעה אחת אם יפתח או יסתם אחד מהם.
ב. אני מיחל ומצפה שהדברים יֵאָמְנוּ ויתאמתו. הלואי שזה אכן יתקיים.
זה נוגע לכל הברכות בהם יש בקשות ויחולים.
כמו למשל 'ברכת התורה'.
בברכה זו יש בה תפילה ועתירה לה' שיעריב וימתיק את דברי התוה"ק ובפינו ובפי צאצאינו להיות כולם מלומדי תורה ה' לשמה.
העונה 'אמן' אחר ברכה זו מכוון בענייתו: 'הלואי ותתאמת ותתגשם משאלה נעלה זו, ואכן נהיה כולנו יודעי תורת ה' לשמה.
או למשל ברכת 'בונה ירושלים' של ברכת המזון.
העונה 'אמן' ממחיש את כיסופיו וערגתו לבנין ירושלים עיר הקודש והמקדש, ושירחם ה' על ציון ועל ישראל ועל מלכות בית דוד וישלח לנו את גאולתו השלמה בקרוב.
במקרים רבים, משמעות האמן היא כפולה.
כי יש בברכה שני חלקים, גם חלק של הצהרת שבח ותהילה שבהקשר לזה ה'אמן' פירושו: אני מאמין בדברים.
וגם חלק של עתירה ויחולים. ביחס לחלק זה, משמעות ה'אמן' היא שיתאמתו הדברים ויתממשו.
כמו בברכות האמצעויות של תפילת העמידה – שמונה עשרה.
העונה אמן לברכת 'חונן-הדעת' לדוגמא. מכוון: אני אכן מאמין ומאשר את השבח שהצהיר המברך כי ה' הוא חונן הדעת, והוא הנותן לאנוש בינה, והוא גם מכון שהוא מיחל שהקב"ה יחוננו דעה בינה והשכל.
למעשה, כפי שהגדרנו בראשית הדברים: שתי המשמעויות המתפצלות בהקשרי הברכות השונות הם במהותן אחת: אמן = אמת. רק שיש 'אמת' של עבר או של הוה: "כך אכן הם הדברים". ויש 'אמת' של עתיד. שיתקיים ויתאמת.
פי' המילה 'אמן' – הוא 'אמת'.
וזאת בשתי דרכים:
א. אני מאמת ומאשר את הדברים.
כאשר נוסח מטבע הברכה מדבר ומתאר על דברים שנעשו או שישנם.
כמו למשל ברכת 'אשר יצר'.
בברכה זו אנו מהללים את השם ומשבחים אותו שהוא יוצר האדם בחכמה וברא בו נקבים ואברים שונים, ושכל פעולתם במינון מדויק ביותר שאם יפתח או יסתם כו' א"א להתקיים, וה' הוא מהולל שהוא רופא כל בשר והוא מפליא לעשות ביצירת האדם שהוא קושר ומאחד נשמה רוחנית עם גוף גשמי שזה פלא מופלא שאין כמוהו.
או למשל ברכת 'אשר בחר בנו'.
בברכה זו אנו מהללים את השם הגדול והנורא, שבחר בנו מכל עם ולשון והראנו את זיו כבודו ושכינתו במתן תורתו הקדושה בהופיעו והגלותו לעיני כל עם ישראל ששים רבוא גברים לבד הנשים והטף והזקנים, במעמד נורא הוד ונשגב שלא היה כמוהו לא לפניו ולא אחריו.
כל זה הוא תיאור של עובדות ושבחים.
בהקשר לאלה, אמירת 'אמן' משמעותה: אמת הוא הדבר או הדברים שנאמרו. אני מאמין בהם אמונה שלימה. הם ברורים לי ואני מסכים בכל לבי עם משמעותן.
אני מאמין שה' יצר את האדם בחכמה וברא בו כו' ושא"א להתקיים שעה אחת אם יפתח או יסתם אחד מהם.
ב. אני מיחל ומצפה שהדברים יֵאָמְנוּ ויתאמתו. הלואי שזה אכן יתקיים.
זה נוגע לכל הברכות בהם יש בקשות ויחולים.
כמו למשל 'ברכת התורה'.
בברכה זו יש בה תפילה ועתירה לה' שיעריב וימתיק את דברי התוה"ק ובפינו ובפי צאצאינו להיות כולם מלומדי תורה ה' לשמה.
העונה 'אמן' אחר ברכה זו מכוון בענייתו: 'הלואי ותתאמת ותתגשם משאלה נעלה זו, ואכן נהיה כולנו יודעי תורת ה' לשמה.
או למשל ברכת 'בונה ירושלים' של ברכת המזון.
העונה 'אמן' ממחיש את כיסופיו וערגתו לבנין ירושלים עיר הקודש והמקדש, ושירחם ה' על ציון ועל ישראל ועל מלכות בית דוד וישלח לנו את גאולתו השלמה בקרוב.
במקרים רבים, משמעות האמן היא כפולה.
כי יש בברכה שני חלקים, גם חלק של הצהרת שבח ותהילה שבהקשר לזה ה'אמן' פירושו: אני מאמין בדברים.
וגם חלק של עתירה ויחולים. ביחס לחלק זה, משמעות ה'אמן' היא שיתאמתו הדברים ויתממשו.
כמו בברכות האמצעויות של תפילת העמידה – שמונה עשרה.
העונה אמן לברכת 'חונן-הדעת' לדוגמא. מכוון: אני אכן מאמין ומאשר את השבח שהצהיר המברך כי ה' הוא חונן הדעת, והוא הנותן לאנוש בינה, והוא גם מכון שהוא מיחל שהקב"ה יחוננו דעה בינה והשכל.
למעשה, כפי שהגדרנו בראשית הדברים: שתי המשמעויות המתפצלות בהקשרי הברכות השונות הם במהותן אחת: אמן = אמת. רק שיש 'אמת' של עבר או של הוה: "כך אכן הם הדברים". ויש 'אמת' של עתיד. שיתקיים ויתאמת.
- פרטים
- נכתב על ידי לוי מגדיאל
כאשר אנו מחפשים דרכים להתמודד עם מגיפה עולמית, הבה נתבונן בדרכו של דוד המלך שהתמודד עם מגיפה שקטלה מאה בחורים כל יום
- פרטים
- נכתב על ידי לוי מגדיאל
מן הסגולות היותר ידועות ומפורסמות לשמירת הבריאות ואריכות ימים ושנים טובות ולהתרפא ממחלות, ל"ע, היא הזהירות היתירה בברכת 'אשר יצר'.
אין ספור מעשים ועובדות קשורים בעניין זה. לדוגמה, בכולל ידוע חלתה בתו של אחד האברכים במחלה קשה, ה"י. האברכים החליטו להתחזק בברכות ובפרט בברכת 'אשר יצר' תקופה מסוימת. הילדה יצאה מן המחלה בריאה ושלימה...
אנשים רבים שהאריכו ימים בבריאות ציינו שלדעתם מה שעמד להם לזכות, זו הזהירות בברכה זו.
בשולחן ערוך, הקדיש מרן רבי יוסף קארו זצ"ל כמעט סימן שלם [אורח חיים סי' ו'] לבאר בפרוטרוט את נוסח הברכה על כל עומק משמעויותיה המבוארות במילים הפשוטות של הברכה. רזין טמירין נקשרו בה. ארבעים וחמש תיבותיה [כמנין אד"ם] מרמזות את סוד יצירתו של האדם בחכמה האלוקית בה ברא השי"ת את עולמו.
אין ספור מעשים ועובדות קשורים בעניין זה. לדוגמה, בכולל ידוע חלתה בתו של אחד האברכים במחלה קשה, ה"י. האברכים החליטו להתחזק בברכות ובפרט בברכת 'אשר יצר' תקופה מסוימת. הילדה יצאה מן המחלה בריאה ושלימה...
אנשים רבים שהאריכו ימים בבריאות ציינו שלדעתם מה שעמד להם לזכות, זו הזהירות בברכה זו.
בשולחן ערוך, הקדיש מרן רבי יוסף קארו זצ"ל כמעט סימן שלם [אורח חיים סי' ו'] לבאר בפרוטרוט את נוסח הברכה על כל עומק משמעויותיה המבוארות במילים הפשוטות של הברכה. רזין טמירין נקשרו בה. ארבעים וחמש תיבותיה [כמנין אד"ם] מרמזות את סוד יצירתו של האדם בחכמה האלוקית בה ברא השי"ת את עולמו.
לאמתו של דבר, ברכה זו היא הודאה כללית על כל יצירתו של האדם, על מכלול מליוני רבבות הפלאים והנסים התמידיים שבכל אחת ממערכותיו של בן-אנוש: החושים [ראיה, שמיעה, טעם, ריח ומישוש], הנשימה, מחזור הדם – הלב והעורקים, מערכת התנועה: השלד, חוט השדרה, השרירים והנימים העצביים המוליכים את פקודות המוח אל השרירים המתאימים, מערכת החשיבה – המוח על מחלקותיו, ומערכת הריבוי והתזונה הנפלאה בתבונתה האין-סופית.
האם הצליח מאן-דהו, מדען וחכם ככל שיהיה להסביר איך נשמה רוחנית מתקשרת לגוף גשמי ולא יוצאת ממנו עד בוא עת פקודתה??? רבים רבים ניסו. חרס העלו בידם !
"ומפליא לעשות" !!!
לא לחינם אמרו חכמינו ז"ל קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים-סוף [יצירת המזון הנפלאה בבריאה ובטבע], וקשה עיכולו של אדם כקריעת ים סוף. [מסכת פסחים פרק עשירי]. הנסים האדירים שלהם אנו נזקקים בכדי להפוך את האוכל הנכנס אל הפה, לאנרגיה המניעה ומפעילה את הגוף ולאבני בנין לאלפי סוגי התאים המרכיבים את הגוף ומערכותיו [חלבונים, פחמימות, מינרלים, עשרות סוגי הוויטמינים בכמויותיהם המיליגרמיות, וכל מגוון החומרים המופלא!] הם מרעישים ומדהימים לא פחות מאשר התופעה העצומה של קריעת ים סוף! כל ההבדל מתמצה בכך שקריעת ים סוף ארעה פעם אחת בהיסטוריה במקום מסוים בתבל, ואילו נסים אלו מתרחשים בכל רגע בגופו של כל אחד מאתנו !
הבה ניטול את מערכת העיכול וננסה להתבונן מעט מזעיר. כי לסיים רק את כל מה שידוע עד כה, זו משימה שיכולה לקחת עשרות שנים ואנציקלופדיות עבות כרס, והלא רב הנסתר על הגלוי, כי ככל שמגלים יותר, מבינים יותר שיש סודות עלומים ועמוקים עוד ועוד, כמים שאין להם סוף!
מערכת העיכול קושרת את הפה [כולל הלשון השיניים החיך בלוטות-הרוק] אל הושט ומשם לקיבה, לתריסריון ולמעיים עד סוף המסלול במעי הגס. במערכת זו מעורבים אברים נפלאים ומתוחכמים להחריד נוספים, כמו הכליות, הכבד, הלבלב וכיס-המרה. כל אחד מן האברים ברשימה ארוכה זו זועק 'דרשני'! 'למדוני'! הביטו אל פועל ה' וחכמתו, וחסדיו המרובים והנוראים! נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו!
מספר מילים על הכליות
[לרפואת הרב ר' יוסף בן הדסה הניה בתושח"י, הממתין להשתלת כליות בחו"ל בשבועות אלו].
שתי כליות בגודל אגרוף. כל אחת מאה ושבעים גרם משקלה! עובדות בהרמוניה מופלאה. בכל אחת מן הכליות כמיליון נפרונים. כל נפרון הוא מפעל כימי גאוני בעל מורכבות עוצרת נשימה – יחידת מעבדה בפני עצמה, שתפקידה לסנן ולהתפיל את הדם מחומצות וממלחים מיותרים. כל אחד הוא אמנם מכונה לכשעצמה, אך הוא גם חלק ממנגנון הכליה כולה ועובד בשיתוף פעולה עם כל הנפרונים והמסננים האחרים.
הכליות מטהרות מאה ועשרים ליטר מידי יום ביומו! הכליות מסייעות בייצור תאי הדם האדומים, משגיחות על רמת האשלגן, הנתרן וכל יתר החומרים הכימיים בגוף שכל חריגה מכמויותיהם המומלצות הן למעלה או למטה היא הרת אסון ורבת הרס!
הכליות מפקחות על כמות הנוזלים ואחראיות על תחושת הצימאון המדווח לנו כי יש חוסר נוזלים בגוף. מה היינו עושים בלעדיהן!?
אדם שכליותיו אינן מתפקדות כשורה, מתחיל להעריך את החסד העוצמתי שבאיבר זה...
הבה נשכיל להתבונן, ונודה לה' מכל הלב על כליותינו הבריאות, מתנת שמים חסודה, ונתחיל להעריך את העושר הבריאותי שבו חנן אותנו השי"ת, המהנדס המופלא - יוצרו של עולם, כמתנת חינם בטובו הגדול, בחן בחסד וברחמים...
האם אין ראויה ברכה נשגבה שכזו שנבטא אותה ביתר הדרת-קודש וביתר תשומת לב???
האם הצליח מאן-דהו, מדען וחכם ככל שיהיה להסביר איך נשמה רוחנית מתקשרת לגוף גשמי ולא יוצאת ממנו עד בוא עת פקודתה??? רבים רבים ניסו. חרס העלו בידם !
"ומפליא לעשות" !!!
לא לחינם אמרו חכמינו ז"ל קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים-סוף [יצירת המזון הנפלאה בבריאה ובטבע], וקשה עיכולו של אדם כקריעת ים סוף. [מסכת פסחים פרק עשירי]. הנסים האדירים שלהם אנו נזקקים בכדי להפוך את האוכל הנכנס אל הפה, לאנרגיה המניעה ומפעילה את הגוף ולאבני בנין לאלפי סוגי התאים המרכיבים את הגוף ומערכותיו [חלבונים, פחמימות, מינרלים, עשרות סוגי הוויטמינים בכמויותיהם המיליגרמיות, וכל מגוון החומרים המופלא!] הם מרעישים ומדהימים לא פחות מאשר התופעה העצומה של קריעת ים סוף! כל ההבדל מתמצה בכך שקריעת ים סוף ארעה פעם אחת בהיסטוריה במקום מסוים בתבל, ואילו נסים אלו מתרחשים בכל רגע בגופו של כל אחד מאתנו !
הבה ניטול את מערכת העיכול וננסה להתבונן מעט מזעיר. כי לסיים רק את כל מה שידוע עד כה, זו משימה שיכולה לקחת עשרות שנים ואנציקלופדיות עבות כרס, והלא רב הנסתר על הגלוי, כי ככל שמגלים יותר, מבינים יותר שיש סודות עלומים ועמוקים עוד ועוד, כמים שאין להם סוף!
מערכת העיכול קושרת את הפה [כולל הלשון השיניים החיך בלוטות-הרוק] אל הושט ומשם לקיבה, לתריסריון ולמעיים עד סוף המסלול במעי הגס. במערכת זו מעורבים אברים נפלאים ומתוחכמים להחריד נוספים, כמו הכליות, הכבד, הלבלב וכיס-המרה. כל אחד מן האברים ברשימה ארוכה זו זועק 'דרשני'! 'למדוני'! הביטו אל פועל ה' וחכמתו, וחסדיו המרובים והנוראים! נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו!
מספר מילים על הכליות
[לרפואת הרב ר' יוסף בן הדסה הניה בתושח"י, הממתין להשתלת כליות בחו"ל בשבועות אלו].
שתי כליות בגודל אגרוף. כל אחת מאה ושבעים גרם משקלה! עובדות בהרמוניה מופלאה. בכל אחת מן הכליות כמיליון נפרונים. כל נפרון הוא מפעל כימי גאוני בעל מורכבות עוצרת נשימה – יחידת מעבדה בפני עצמה, שתפקידה לסנן ולהתפיל את הדם מחומצות וממלחים מיותרים. כל אחד הוא אמנם מכונה לכשעצמה, אך הוא גם חלק ממנגנון הכליה כולה ועובד בשיתוף פעולה עם כל הנפרונים והמסננים האחרים.
הכליות מטהרות מאה ועשרים ליטר מידי יום ביומו! הכליות מסייעות בייצור תאי הדם האדומים, משגיחות על רמת האשלגן, הנתרן וכל יתר החומרים הכימיים בגוף שכל חריגה מכמויותיהם המומלצות הן למעלה או למטה היא הרת אסון ורבת הרס!
האיברים העדינים הללו ששמם כליות, נוטלים אחריות על כל כך הרבה תפקידים, שרשימתם המלאה עדיין לא הגיע כלל לעולם המדעי של ימינו! גאונות ענקית בכימיה!
הכליות מפקחות על כמות הנוזלים ואחראיות על תחושת הצימאון המדווח לנו כי יש חוסר נוזלים בגוף. מה היינו עושים בלעדיהן!?
אדם שכליותיו אינן מתפקדות כשורה, מתחיל להעריך את החסד העוצמתי שבאיבר זה...
הבה נשכיל להתבונן, ונודה לה' מכל הלב על כליותינו הבריאות, מתנת שמים חסודה, ונתחיל להעריך את העושר הבריאותי שבו חנן אותנו השי"ת, המהנדס המופלא - יוצרו של עולם, כמתנת חינם בטובו הגדול, בחן בחסד וברחמים...
האם אין ראויה ברכה נשגבה שכזו שנבטא אותה ביתר הדרת-קודש וביתר תשומת לב???
- פרטים
- נכתב על ידי לוי מגדיאל
לוי מגדיאל
מובא בספרים רמז נפלא בשם הזוה"ק על פסוקיה הראשונים של פרשתנו פרשת 'לך-לך':
'לך לך מארצך כו' אל הארץ אשר אראך כו'
ואעשך לגוי גדול והיה ברכה ואברכך מברכיך כו' '
הדברים מרמזים לכך שכאשר הנשמה רוצה לרדת לעולם בכדי לזכות לחיי הנצח, הקב"ה משביע אותה שתשמור את מצוות התורה ותעשה את רצונו ית' והקב"ה מוסר לה מאה מפתחות של הברכות של כל יום כחשבון ל"ך-ל"ך שזה בגימטריא 100, שמפתחות הללו נמסרו לה בכדי לתקן בהם את גן-עדן לעובדה ולשומרה.
ובספר הקדמון 'שערי-אורה' ביאר שיש בשמים מאה ברֵכות (כלומר מאה מקורות של שפע ברכה וחסד), ובכדי שכולם ישפיעו כראוי, צריך האדם בכל יום ויום שיברך מאה ברכות כתיקונן, בכדי ששפע הטוב לא יפסק כלל, חלילה.
מובא בספרים רמז נפלא בשם הזוה"ק על פסוקיה הראשונים של פרשתנו פרשת 'לך-לך':
'לך לך מארצך כו' אל הארץ אשר אראך כו'
ואעשך לגוי גדול והיה ברכה ואברכך מברכיך כו' '
הדברים מרמזים לכך שכאשר הנשמה רוצה לרדת לעולם בכדי לזכות לחיי הנצח, הקב"ה משביע אותה שתשמור את מצוות התורה ותעשה את רצונו ית' והקב"ה מוסר לה מאה מפתחות של הברכות של כל יום כחשבון ל"ך-ל"ך שזה בגימטריא 100, שמפתחות הללו נמסרו לה בכדי לתקן בהם את גן-עדן לעובדה ולשומרה.
ובספר הקדמון 'שערי-אורה' ביאר שיש בשמים מאה ברֵכות (כלומר מאה מקורות של שפע ברכה וחסד), ובכדי שכולם ישפיעו כראוי, צריך האדם בכל יום ויום שיברך מאה ברכות כתיקונן, בכדי ששפע הטוב לא יפסק כלל, חלילה.
אם כן אלו המפתחות שנמסרו לה לנשמה הק' בעת ירידתה לעולם, אלו הם מפתחות של ברכה והורדת שפע. ועל זאת אומר לה הקב"ה לנשמה: 'ל"ך-ל"ך' (כמספר 100)! רדי מארצך ומקור יצירתך בגנזי מרומים 'אל הארץ' - זו העולם הזה מקום הנסיונות ועבודת ה', ועל ידי כן השלימי את חלקך בגן-עדן בעולם שכולו טוב. ועל ידי כן תזכי את עצמך לכל השכר הנפלא המובטח כאן בפסוקים הללו: 'ואעשך לגוי גדול ואברכך כו' כו' '.
שליחותו של המלאך גבריאל
הקדוש בעל 'מגלה עמוקות' מוסיף ומבאר דבר נפלא, והוא מגלה כי מי שמשביע את הנשמה הוא המלאך גבריאל, שהוא זה הממונה להוריד את נשמות הצדיקים לעולם הזה, והוא שמוסר בידיה את מאת המפתחות לפתוח בהן את שערי הברכה והשפע מידי יום ביומו.
ואלו דבריו של הספר 'שולחן הטהור' (מאמר כוונת הברכות פרק א') [הדברים קוצרו מעט].
דע כי בשעה שנשמת האדם צריכה לצאת לאויר העולם, בא אליה המלאך גבריאל ואומר לה כך:
" את בת קדושה של המלך! "
תדעי שעלייך לצאת מעולם זה ולרדת לעולם שפל ושם להשלים את המשימות שיוטלו עלייך. ועלייך לדעת שתצטרכי להתנסות בכמה נסיונות הן מצד הגוף והן מצד היצר הרע וכל כוחותיו שמנסים להטעותך ולפתותך לדרכים רעות, ולכן את שרויה בסכנה גדולה שח"ו לא תפלי ברשתו ומצודתו.
לכן אמסור לך כעת בשליחות אדון-עולם מאה מרגליות קדושות שהן מאה ברכות של מעלה שאין שום דבר שישוה למעלתן ויקרתן.
ובכן, בת המלך הקדושה!
אם תזהרי באלו הברכות הנפלאות והקדושות לברך אותם כראוי, ובכונה וברצון הלב ביראת אדונייך ובאהבתו, תקבלי שכר טוב ושמחה רבה וברכות ואורות זוהרות ויקרות שאי אפשר לתארם ולפרטם בשפתים. וכל זה שמור לך בשכר אלו הברכות שתברכי שבזכותן יפתחו לך מאה אורות ואוצרות עליונות ואף גופך שהוא המדור שלך יזדכך בטהרה רבה, ועל ידי כן יכנע היצר הרע ויעזוב אותך מלפתותך לרדוף אחר הבלי העולם ההוא.
ועליך לזכור, כי בבא היום כאשר יגיע זמנך לשוב לעולם העליון יהיה עלייך לתת דין וחשבון מפורט על כל ברכה היאך היא יצאה מפיך, ואיך היא עלתה למרום והאם היתה בה התעוררות של קדושה לכון בה את הדעת והלב ! "
כאשר הנשמה שומעת ומסיימת להאזין את אלו הדברים מאת המלאך גבריאל היא יוצאת מעולמה הטמיר ויורדת לעולם הזה לעבוד ולתקן את חלקה בגן עדן לעתיד לבא.
(הובאו כל הדברים היקרים הללו בספר הנפלא: 'מצות המאה ברכות כהלכתה' מאת הרה"ג רבי מרדכי פוטאש שליט"א, סימן ט' ע"ש.)
משום כך נעסוק בע"ה בשבועות הקרובים במדור זה 'שערי גן עדן' לבאר את גודל המעלה של אמירת ברכות כתיקונם, והשכר העצום הגנוז 'שומרי אמנים' המקפידים לענות אמן כהלכתו כראוי, והסגולות הנפלאות הגדולות שנאמרו בעניינים אלו.
וה' יהיה בעזרנו להתעורר לקיים את הדברים לשומרם ולעשותם, אמן.
שליחותו של המלאך גבריאל
הקדוש בעל 'מגלה עמוקות' מוסיף ומבאר דבר נפלא, והוא מגלה כי מי שמשביע את הנשמה הוא המלאך גבריאל, שהוא זה הממונה להוריד את נשמות הצדיקים לעולם הזה, והוא שמוסר בידיה את מאת המפתחות לפתוח בהן את שערי הברכה והשפע מידי יום ביומו.
ואלו דבריו של הספר 'שולחן הטהור' (מאמר כוונת הברכות פרק א') [הדברים קוצרו מעט].
דע כי בשעה שנשמת האדם צריכה לצאת לאויר העולם, בא אליה המלאך גבריאל ואומר לה כך:
" את בת קדושה של המלך! "
תדעי שעלייך לצאת מעולם זה ולרדת לעולם שפל ושם להשלים את המשימות שיוטלו עלייך. ועלייך לדעת שתצטרכי להתנסות בכמה נסיונות הן מצד הגוף והן מצד היצר הרע וכל כוחותיו שמנסים להטעותך ולפתותך לדרכים רעות, ולכן את שרויה בסכנה גדולה שח"ו לא תפלי ברשתו ומצודתו.
לכן אמסור לך כעת בשליחות אדון-עולם מאה מרגליות קדושות שהן מאה ברכות של מעלה שאין שום דבר שישוה למעלתן ויקרתן.
ובכן, בת המלך הקדושה!
אם תזהרי באלו הברכות הנפלאות והקדושות לברך אותם כראוי, ובכונה וברצון הלב ביראת אדונייך ובאהבתו, תקבלי שכר טוב ושמחה רבה וברכות ואורות זוהרות ויקרות שאי אפשר לתארם ולפרטם בשפתים. וכל זה שמור לך בשכר אלו הברכות שתברכי שבזכותן יפתחו לך מאה אורות ואוצרות עליונות ואף גופך שהוא המדור שלך יזדכך בטהרה רבה, ועל ידי כן יכנע היצר הרע ויעזוב אותך מלפתותך לרדוף אחר הבלי העולם ההוא.
ועליך לזכור, כי בבא היום כאשר יגיע זמנך לשוב לעולם העליון יהיה עלייך לתת דין וחשבון מפורט על כל ברכה היאך היא יצאה מפיך, ואיך היא עלתה למרום והאם היתה בה התעוררות של קדושה לכון בה את הדעת והלב ! "
כאשר הנשמה שומעת ומסיימת להאזין את אלו הדברים מאת המלאך גבריאל היא יוצאת מעולמה הטמיר ויורדת לעולם הזה לעבוד ולתקן את חלקה בגן עדן לעתיד לבא.
(הובאו כל הדברים היקרים הללו בספר הנפלא: 'מצות המאה ברכות כהלכתה' מאת הרה"ג רבי מרדכי פוטאש שליט"א, סימן ט' ע"ש.)
משום כך נעסוק בע"ה בשבועות הקרובים במדור זה 'שערי גן עדן' לבאר את גודל המעלה של אמירת ברכות כתיקונם, והשכר העצום הגנוז 'שומרי אמנים' המקפידים לענות אמן כהלכתו כראוי, והסגולות הנפלאות הגדולות שנאמרו בעניינים אלו.
וה' יהיה בעזרנו להתעורר לקיים את הדברים לשומרם ולעשותם, אמן.
- פרטים
- נכתב על ידי לוי מגדיאל
כפי שמנינו במאמר הקודם, בכל יום יש לנו מאה ברכות ויותר, כתקנת חז"ל המוזכרת במסכת מנחות שציטטנו בפעם הקודמת.
אם נוסיף את הברכות המזדמנות כמו ברכות הנהנין, אשר יצר, ברכות הבשמים, ברכות ברקים ורעמים, שהחיינו ועוד, יש לנו ברווח את מנין הברכות המחויב ומעבר לכך, בכל יום, בדרך כלל.
מה בקשר לשבתות וימים טובים, בהם יורד בהרבה מנין הברכות, ובעיקר בגלל שתפילות העמידה לא מכילות כל אחת תשעה-עשר ברכות כבכל יום, אלא שבע ברכות בלבד, והבדל זה יוצר פער גדול בין הברכות הנאמרות בשבת ליעד הנכסף של 'מאה ברכות'?
הבה נחשב את ההפרש שיש בין השבת ליום רגיל במנין הברכות בכל אחת מחלקי עבודת ה' שביממה: ערבית, שחרית, [כולל מוסף], מנחה, והנהגת האדם, ונשוה זאת בטבלה לסכום של ימות החול.
אם כן אנו מגלים שבסופו של חישוב יש לנו מחסור של עשרים ברכות על מנת להשלים בשבת קודש את כל המנין. איך נפתור זאת?
הגמ' במס' מנחות שהזכרנו דנה בכך. והגמרא מספרת שר' חייא היה טורח להשלים את המנין וממלאו במיני בשמים ופרות. בשו"ע (סי' רפ"ד) מבואר שמי שמאזין היטב לברכותיהם של העולים לתורה והמפטיר ומכון את לבו, הרי ברכות אלו עולים לו להשלמת המנין, כדעת כמה וכמה ראשונים. היו כאלה שנקטו שאין זו עיצה טובה לכתחילה, כי אין הדבר ברור שזה יעיל גם לשאר הציבור מלבד העולה עצמו, ולכן כותב המשנה ברורה בסי' מ"ו שלכתחילה יש להשלים את המנין במיני פרות, ולא להסתפק בברכותיהם של העולים לתורה והמפטיר.
ידוע, שהיו צדיקים וגדולי תורה [כמו מרן הגאון מבריסק – הגרי"ז הלוי סולובייצ'יק זצוק"ל, ועוד] שהקפידו שהם עצמם יהיו העולים למפטיר מדי שבת. הסיבה לכך היא שהמפטיר זוכה בשבע ברכות! - לפני ואחרי הקריאה בספר התורה, אחת לפני ההפטרה וארבע לאחריה!